נתיב השיירה

התשובה ברורה: אומרים לו שהוא חכם (גם אם הוא לא).

וכך עושים כדי לעודד מישהו למעשים טובים, אומרים לו שהוא טוב.

בהפטרה שנקרא השבת, מסופר על צוואתו של דוד המלך לשלמה בנו.

הוא אמנם נותן לו הוראות, ממי להיפטר ואת מי לקרב אליו, אך הוא מדגיש, אתה חכם, תעשה כחכמתך.

כנראה שלמה המלך היה חכם גם מטבעו, אך ידוע שהוא החכם באדם, ומי יודע אם לא בזכות אבא שלו שפנה אליו כך.

זו הפעם הראשונה בתנ"ך (למיטב זכרוני) שאבא פונה לבנו בתואר כזה. והוא אכן נהיה חכם.

כלומר אני סומך עליך, לא אתה תהיה חכם אלא אתה חכם. זה מדרבן. הפירגון הזה נשמע קצת מופרז.. אך להדביק תווית למישהו זה יעודד אותו להצדיק אותה.

שלמה המלך פיתח עוד את הרעיון של אביו, וכתב בספרו משלי: "אל תוכח לץ פן ישנאך, הוכח לחכם ויאהבך".

הפסוק איננו מדבר על שני אנשים, אחד לץ שאליו אל תפנה, ולאחר החכם פנה.

אלא על איש אחד, שיש בו  צד של חכם, וצד של לץ.

ואם תפנה אליו כאל לץ: תתבייש אתה מתנהג בצורה לא יפה. זה לא יעזור, והוא ישנא אותך.

פנה אליו כאל חכם: אתה חכם, לא מתאים לך לנהוג כך. מתאים לחכם כמוך לנהוג אחרת. זה יעזור והוא יאהב אותך.

שבת שלום ומבורך!

הרב משה ניר פינטו,

וחברי הוועד הדתי.